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民族文化
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 大鵬神鳥“修曲”    [3496] 2016-09-19
                  世界記憶遺產東巴古籍文獻紀念碑矗立在玉水寨,紀念碑頂上為東巴教祖的護法神“大鵬神鳥”。下面我們就來談談關下大鵬神鳥的故事。 納西族東巴文化中的大鵬神鳥,納西語叫:“都盤修曲”,意為白海螺色的大鵬神鳥。 東巴經書中說大鵬神鳥居...
 創世英雄崇仁麗恩    [2574] 2015-07-17
      各民族在人類的童年,都創造了許多美麗動人的故事,如漢族的盤古開天,女媧造人、大禹治水等,是古代先民對世界起源、自然現象和社會狀況的主觀想象的曲折反映。我們透過這種幻想的神秘外衣,可以知道許多古代原始社會中的歷史真實。用納西象形文字(東巴文)書寫的史詩《崇邦統》——創世紀,就是一部內容豐富的古典名著,是我...
 三多神    [2180] 2015-03-26
  三多,納西族的戰神、保護神及玉龍雪山的化身。“三多”神作為麗江這方邊陲凈土的守護神,千百年來深受納西等各少數民族的尊崇。寂寞的雪山白石作為一塊代表玉龍雪山靈魂的白石,在雪山的某個角落沉靜了幾萬年。在雪山的懷抱中盡收天地日月精華,變成一塊充滿靈氣的神奇石頭,但依然還是在不為人知的地方。也許那時候它也會感到寂寞可是它傲然于物,悲歡自得。不知到了什么朝代,游牧為主...
 麗江納西族歷史概況    [3576] 2011-07-14
   納西族的形成是多元的。從1960年開始,考古工作者就在云南省麗江縣的木家橋一帶,陸續發現了一些人類股骨化石、頭蓋骨化石和其他的古生物化石。    近十余年來,在納西族居住的金沙江沿岸和瀘沽湖周圍地區,又發現了許多繪有巖畫的洞穴以及一些新石器時代的遺址,為進一步研究納西族先民的活動提供了大量的物證。見于史籍的有關納西族活動的最早記載...
 納西婚俗——殉情    [3534] 2011-03-10
   歷史上,殉情是麗江納西族婚姻關系中突出的現象,麗江納西族的民風是:男女在結婚前,有社交的自由,各種節日和大小廟會,姑娘們相約同去游玩,小伙子也結隊出門,手持柳枝在路旁等候,依據傳統風俗,過年要帶些米花糖,糕餅之類在身邊,以分贈給向自己討吃的小伙子。男青年在姑娘門前路過時,向自己看中的姑娘討東西吃,借此達到交往的目的。節日夜晚,男女青年相約到河邊相會,并通過彈口弦,唱調子...
 對東巴文化傳承的一點看法    [3701] 2010-10-30
                       ★ 和旭輝     東巴文化、東巴象形文字、東巴舞譜、東巴古籍等等,到現在這樣一個信息突飛...
 ­淺談自然神的形象    [5784] 2010-09-14
­       ★和旭輝   在給大家介紹自然神的形象之前,必須要說明一點:我本就是信仰東巴教的,在我的觀念中是沒有神靈的形象之說的,我要理解的也只是神靈的大慈大悲的胸懷和至上無量的功德。而神靈者,可將形化作天地、山河、花草樹木、蟲鳥魚獸、人鬼風云等等。隱則銷聲匿跡,出則變化萬千;靜則海納百川,動則天地任變。所以從東巴...
 納西族服飾    [4729] 2010-09-12
  納西族的服飾具有濃郁的民族特色,尤其是女子服飾中的羊皮背飾是納西族所特有的。納西族服飾最早是用羊皮和獸皮制作。清乾隆《麗江府志略》載:納西族“男子頭綰二髻,旁剃其發,名為三搭頭,耳墜綠珠,腰挾短刀,膝下纏以氈片,四時著羊裘,婦人結高髻于頂前,戴尖帽,耳墜大環,服短衣,拖長裙,覆羊皮,綴飾錦繡金珠相夸耀。”到清光緒間《麗江府志摘》載:“男子剃發戴帽,長領布衣,婦人結高髻或戴黑漆尖帽,短衣長裙。”...
 納西族的創世傳說    [4097] 2010-09-12
 納西族創世紀《崇搬圖》   這是東巴經中的創世史詩,漢譯本有兩千多行。納西語稱“崇搬圖”,“崇”即人類,兼有種族含義;“搬”即遷徙,兼有分支的含義;“圖”即出世、由來之意。主要內容為:  遠古時候,天地渾沌,陰陽混雜,樹木走路,石頭說話,一切都在晃蕩。先有三樣天地日月影子,三生九,九個出母體,出現真假虛實。真與實相配變出日,虛與假相合變出月。日光變碧石,...
 納西族民居建筑    [4767] 2010-08-18
★出自《麗江風物志》   納西族的民居建筑隨著分布地區的地理自然條件、社會經濟條件及文化技術發展程度的不同,有著不同的類型,在高寒山區,至今仍保存著少量的井干式“木楞房”。而在壩區,尤其是大研古城內,納西民居又以土木結構為主。幾百年來納西族人民在為斷吸取、融匯其他民族的建筑精華的同時,在民居平面布局、構筑、建筑藝術等方面都形成了自己的特色。 納西民居大多為土木結構,比較常見的形...
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